Славянские обряди трапезы.

В обыкновения трапеза, обрядовое пире сопутствует любому обряду родового и годового сферы – стань то родины или же Масленица, поминки или Сочельник. На каждый ритуальный инцидент наблюдаются определенные обрядовые яства, символика каких соответствует магии минуты, слова-приговоры, установленное число деликатесов да и участников.

Зачем пирушка следующим образом весома на загадочном намерении? Почему, прибыв из странствия, в противном случае несложно спустя многотрудного рабочего дня в городе, мы первейшим нуждой тянемся назначать чего-либо домашнего — «заземлиться» частичкой родимого здания? Лакомство – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую сообщение, так что эти малоизученные дисциплиной вещи отлично имениты в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь в противном случае питье – надежный способ исцелить или навредить человеку, гибридная прием еды – старинный намек взаимодоверия и единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая фрагмент трапезы словно СТОЛ – увлекает в обычной головке мира очень заметное участок. В деревенской избе стол аналогично необходим, как печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано множество суеверий. Деятельность сопровождаются возрождение всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - Получите факты.

При новоселье в беспредметную избу главным из мебели вносили стол, после чего молились на четыре стороны и продолжали переезд. Алый угол (полочка с общесемейными так что иконами святынями, позднее – с фотографиями предков) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним да и составляет продолжением мироздания Божественного на свете человеческом. «В семье стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что попадает на столе – предполагается Богу, освящается Им теперь в последующие дни разделяется на пирушке всеми членами семейки. Этим впечатлением объясняются многие старые запреты в поведении за столом: не велено шумно да и неуважительно вести себя, садиться есть неопрятным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, гигантской беззаконие сажаться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний вселенная. )

Оставлять порожнюю, грязную посуду и чужие предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует признак: допитые поллитровки на стол не выставляют, а прибирают под стол. С тою вот ведь целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол ставят словно можно пуще блюд. В незастольное период на столе вечно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за трапезу тоже не небрежно, а также по чину. Во главе стола (под святыми) – ясное дело, правитель семейства, старший мужика. А там — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, представительницы слабого пола – приставную. В случае если народу большое, то сперва обедают кормильцы-мужчины, а во вторую смену представительницы слабого пола. Что до детей, тот факт их участие в всемирной приеме еды могло начинаться в всякое срок, здесь областные традиции разнятся. Где-то детки присоединяются к общесемейному обеду сразу же, когда переходят на жесткую еду. В иных областях ребятишки вкушают единично, пока что не входят в разумный лета, как скоро получили возможность исполнять за столом чинное действие, принятое у взрослых. В окружении обрядов, связанных со столом, высокую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе и прикрепить очередное сословие, так, например брачные узы. Обход начинающих возле стола – один из основных элементов народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода имеет возможность прислуживали да и альтернативный сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха иначе божатка (крестная маму) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к доме да и таунхаусу. А еще около стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице рекомендуют обойти вокруг стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.